Categoría: HUMANISMO

Ana Julia Jatar: “Cuando un ser querido está preso, la familia también queda atrapada en una cárcel sin rejas”

Presentar a Ana Julia Jatar es presentar una voz atravesada por el dolor, pero también sostenida por la dignidad, la sensibilidad y la solidaridad. Es una mujer siempre dispuesta a extender una mano amiga, a ofrecer una palabra de aliento y a dar un abrazo cuando alguien más lo necesita. Habla desde la herida íntima de una familia golpeada por la prisión política, como hermana de presos políticos, una realidad que la ha convertido en testigo directa de una injusticia que marca hogares, madres, esposas, hijos y hermanos.

Economista, escritora, periodista y activista por los derechos humanos, Ana Julia Jatar ha construido una trayectoria intelectual y pública entre la academia, el periodismo y la denuncia de los abusos de poder. De origen cubano-venezolano, es doctora en economía por la Universidad de Warwick, en el Reino Unido, y obtuvo un MBA en York University, en Canadá. También ha estado vinculada a la Escuela Kennedy de Harvard, donde fue fellow del Center for International Development y del Carr Center for Human Rights Policy.

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AMNISTÍAS, SOBRESEIMIENTOS E INDULTOS EN LA VENEZUELA REPUBLICANA (1811-2026)

Desde la Declaración de Independencia, el 5 de julio de 1811, hasta la actualidad, durante más de dos siglos, Venezuela ha pasado por etapas de guerras civiles, golpes de Estado, protestas sociales y profundas confrontaciones políticas y bélicas. Entre ellas destacan la Guerra de Independencia, la Guerra Federal, el gobierno de Juan Vicente Gómez, la insurrección guerrillera de la década de 1960 y, especialmente, las últimas tres décadas bajo el mandato del gobierno del Socialismo del Siglo XXI.

Para superar parcialmente estas graves situaciones que han afectado al país, el Congreso de la República (en su época) y la Asamblea Nacional han tenido que aprobar leyes de amnistía. Estas medidas han ido acompañadas de decretos presidenciales, sobreseimientos e indultos. El término amnistía proviene del griego amnestia, que significa olvido o, en términos populares, «borrón y cuenta nueva». Este ha sido un instrumento jurídico y político fundamental en la historia venezolana para superar las crisis sociopolíticas. A menudo, tras guerras civiles, golpes de Estado o crisis institucionales, su aplicación ha reflejado no solo las tensiones del momento, sino también los intentos de pacificación del país a través de la reconciliación nacional.

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Escombros en el alma

Un doble terremoto ocurrido en nuestro país el 24 de junio cambió Venezuela para siempre. Aún no ha pasado el tiempo suficiente como para que nos demos cuenta de la magnitud, no sólo estructural, sino además emocional, de lo que nos pasó, pero ya algunas reflexiones podemos hacer sobre todo lo que nos ha pasado. Venezuela es, desde hace décadas, una suma de continuas tragedias. Esto no quiere decir que los venezolanos seamos más o menos que nadie, lo que significa es que no la hemos tenido fácil, y de esto podemos extraer algunas conclusiones preliminares que, con el evento reciente, se hacen mucho más evidentes.

Lo primero que tenemos que destacar es que hoy por hoy tenemos más claro que nunca que tenemos gente con poder, pero no Gobierno. No es que antes de 1998 no fuese un poco así, pero desde ese año comenzó a enraizarse en nuestra nación una casta política que está, definitivamente, más centrada en reafirmarse como “autoridad pública” que en actuar y mostrarse como “servidora pública”. El terremoto demostró que lo importante para quienes hoy detentan el poder no es apoyar a la ciudadanía, ni siquiera en los momentos en los que más se los necesita, sino reafirmar la narrativa según la cual “ellos son los que mandan”, y nada más.

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La encíclica de León XIV: la IA sirva a la humanidad, no al poder de pocos

Con motivo del 135.º aniversario de la «Rerum novarum», el Pontífice reflexiona en su primera encíclica, «Magnifica humanitas», sobre la doctrina social de la Iglesia en la era de la inteligencia artificial. El llamamiento a custodiar «una magnífica humanidad habitada por Dios», promoviendo la verdad, la dignidad del trabajo, la justicia social y la paz. En la era digital, es necesario desarmar la IA y superar la teoría de la «guerra justa», relanzando el diálogo y el multilateralismo
«La magnífica humanidad que Dios ha creado se encuentra hoy ante una elección decisiva: levantar una nueva torre de Babel o edificar la ciudad donde Dios y la humanidad habiten juntos». El incipit de la primera encíclica de León XIV —Magnifica humanitas, «sobre la custodia de la persona humana en la era de la inteligencia artificial»— resume sus razones fundamentales y su propósito. Publicada hoy, lunes 25 de mayo, fue firmada por el Pontífice el pasado 15 de mayo, en el 135.º aniversario de la promulgación de la Rerum novarum de León XIII. Y de su predecesor, el papa Prevost, ha recogido el legado, escribiendo una encíclica social que aborda uno de los principales retos de la época contemporánea: la inteligencia artificial.

Dividida en cinco capítulos, más una introducción y una conclusión, Magnifica humanitas parte de una premisa: la tecnología no es una «fuerza antagónica respecto a la persona» (4), ni «un mal en sí misma» (9). Sin embargo, «no es neutra, porque asume el rostro de quien la concibe, la financia, la regula y la utiliza». De ahí el llamamiento del Pontífice a «construir en el bien» y a «permanecer humanos», siguiendo la lógica de la corresponsabilidad valiente, de la subsidiariedad, de la comunión, para que «el mundo pueda reconocer… en el corazón del ser humano el lugar donde Dios desea habitar» (16).

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LA HUMANIDAD FRENTE AL ESPEJO DIGITAL: LA ADVERTENCIA DEL PAPA LEÓN XIV

En uno de esos momentos de reflexión que suelen surgir al margen de la rutina cotidiana, mi atención se detuvo en la nueva encíclica del Papa León XIV. No fue una inquietud religiosa en el sentido tradicional. No pensé en dogmas, liturgias ni en debates internos de la Iglesia, lo que apareció en mi mente fueron dos preguntas, mucho más amplias y profundamente humanas: ¿qué hay realmente detrás de este documento?

¿Por qué, en pleno siglo XXI, cuando la inteligencia artificial avanza más rápido que nuestra capacidad para comprenderla, cuando la tecnología redefine el trabajo, las relaciones humanas e incluso la identidad personal, el Vaticano decide intervenir con tanta fuerza moral?

La respuesta inmediata podría parecer sencilla: la Iglesia teme perder relevancia en un mundo cada vez más secularizado. Probablemente exista algo de cierto en ello, sin embargo, mientras más se examina el contenido y el tono de la encíclica, más evidente resulta que la preocupación principal parece ser otra. No se trata únicamente de la supervivencia de una institución religiosa, sino del destino del ser humano común y corriente en una civilización crecientemente gobernada por algoritmos, automatización y poder tecnológico.

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Magnifica Humanitas: un escándalo necesario

No hay ningún jefe de Estado que sea capaz de escribir un texto de tanta ambición moral e intelectual como la encíclica Magnifica Humanitas. De hecho, no conozco ni siquiera entre los círculos académicos e intelectuales a demasiadas personas capaces de alumbrar un documento semejante. Solo por este motivo, la lectura de la primera encíclica de León XIV resulta prioritaria para quienes andan —andamos— tentando el espíritu de nuestro tiempo. El documento, de hecho, interpela prioritariamente a los cristianos, pero se dirige de forma explícita a aquellos aliados, dice el Papa, que se muestren sensibles a la tríada platónica del bien, la verdad y la belleza. Es más, la exhortación de León es clara: el diálogo ha de ser siempre omnipresente y debe establecerse con todos los hombres y las mujeres de nuestro tiempo. Sin excepción. Esa universalidad instanciada en el cada uno, singular, doliente y concreto, es uno de los rasgos que atraviesan todo el texto.

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CLAVES PARA SALVAR LO HUMANO EN LA ERA DE LA IA: ENCÍCLICA MAGNIFICA HUMANITAS

¿Qué puede aportar una institución con más de dos mil años de historia ante el fenómeno de la inteligencia artificial, una tecnología que apenas comenzamos a comprender? Lejos de ser un análisis anacrónico, la encíclica Magnifica Humanitas del Papa León XIV se presenta como una reflexión profunda y urgente sobre el impacto de la revolución digital en nuestra humanidad. Este documento no se detiene en lo técnico, sino que plantea una cuestión existencial: ¿usaremos la tecnología para construir una nueva «Torre de Babel», basada en la uniformidad y el dominio, o edificaremos una Jerusalén digital, donde la innovación fomente la comunión y el bien común?

A continuación, exploramos las claves esenciales de este magisterio social que busca preservar lo humano en un mundo cada vez más dominado por algoritmos.

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¿Hubo Influencia de Arístides Calvani en la Encíclica Magnífica Humanitas?

Mucho se ha escrito y mucho se escribirá sobre la visión del aggiornamento de la Doctrina Social de la Iglesia que inspiró al Sumo Pontífice León XIII, en la Encíclica Rerum Novarum hace …años y que fue consolidándose en la adaptación de la Iglesia Católica a los nuevos tiempos. La nueva Encíclica adoptada el 25 de Mayo del 2026 es de una dimensión que llama a construir un nuevo orden espiritual, material y científico en momentos de grandes esperanzas y de grandes temores para el futuro de la humanidad. El reto es magnífico.

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